三合风水的四大水口

三合风水怎样测水口

水口的划分与认定原则
一、水口的划分
三合风水中的来水口与去水口的判定是至关重要的。流传的古本三合水法秘诀:长生只为源,旺衰向上守,墓绝作水口。
来水口分为长生、冠带、临官、帝旺,去水口只论墓库与绝地。墓库宫位的左右两边宫位分别为正旋与逆旋的绝地。如木局:丙午、丁未、坤申三个宫,丙午则为木局癸水行龙逆旋的绝地,坤申则为木局甲木行龙正旋的绝地。民间以丁未、坤申、庚酉定为木局的去水口,是完全错误的。
二、水口的认定原则
1、来水去水皆以三叉水口为主,内水交锁水口为真水口。
2、外水顺水交汇,而顺气不能交锁为假水口,应是花假之地。
3、内水与堂外大河逆势交汇可定为真水口。
4、外水与内水逆气交锁可定为真水口。

风水上四大局与四大水口是什么关系?是否同样?

四大局风水用事离不开节气,因为每一个月都是由节气和中气组成,而且节气也会随流年闰月不同,而又有进气平气  退气现象。节气就是风水用事的天时,八宫图就是地利。

八宫行龙图中,西方四式左向右旋是庚金行水巳起长生顺排,丁未来水去癸丑是斗牛纳庚丁之气,南方四式右向左旋是丁火行龙酉起长生逆排,龙水同归癸丑金库,揭示了从生到死的自然过程,水之生是龙之旺,龙之生艮寅收首,乙辰来水出辛戌,坤申立向。有的人就说以立向定水局,乙辰来水是墓库,这叫天罡犯贪狼之位,难招半子之荣,这地发脉艮寅水口辛戌,是一个标准的火局第一卦,只要坐到艮寅脉气收水得法,必出富贵。但立向不真假局,到地运坤申会与火形局征战,必有不顺。但如果坤申没高砂则灾轻,如果有砂会来水口则大败,这就是文曲战廉贞,水若克龙人丁伤。丙午立向则局真。

这里我要阐述一下我们用的罗盘,节气在罗盘上有两种排法,一个就是左旋的太阳节气排法,一种是右旋的太阴排法。但透地六十龙的排列是甲己年的五虎遁排列方法,所以艮山下是丙寅戊寅庚寅  壬寅  甲寅排列。所以我们随流年不同透地六十龙是要变化排列的。

风水阴宅:坐丁向癸,兼未丑,左壬水上堂,归甲口消纳。

本是一卦清纯!却纯中取杂……半吉半凶!经云、穴吉葬凶与弃尸同……!

什么是三合风水

三合风水,就是三合派的风水理论知识。三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合,也就是地支三合。如木生于亥,旺于卯,墓于未。三合风水讲究的是父母三般卦,要求龙的入首、坐度、水口三卦合一,如水口是四大局的金局水口,来龙入首是金龙,就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支之下,都有含有金木水火四大局属性,如子字,在某些度数内,属金龙,某些度数内又属火龙,所以一个字就有不同的理气方法,不同的龙局其十二长生宫完全不一样,并非某些学术认为的那样,子字就一定是水局。
杨公所创的三合派是风水界的主流,用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支,有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前赣州最为流行的风水术,其创始人为风水鼻祖杨筠松,主张用天盘双山配十二长生消砂纳水,代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等,世称杨公九经。三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代明师赖布衣,他在罗经上增添了人盘,使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法,但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂,代表作有《催官篇》等。向上三合为明清风水大混乱时期,没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创,将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素,用立向作为最终的统一,并从向上起长生,反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。

风水罗盘如何看水口

如果是用风水罗盘看出入水口在何方,只要在屋宅的屋檐下面下罗盘就可以看水口方位了。如果是要放出水口,那就要先计算可以出水的方向,再用罗盘测定方位。

罗盘有多少层,风水罗盘每一层的含义

罗盘有“罗经”的名称,主要意思是包罗万象,经纬天地,从此可以看出罗盘中所包含的知识是很广的。罗盘的出现是复杂化的,是一个长期的过程,罗盘中的圈层可以代表它发展的过程。本期的风水罗盘带你了解罗盘有多少层,风水罗盘每一层的含义。
罗盘上的圈层有的简略,有的复杂。少则三层,多则四十多层。每层都有文字或符号,都有特定的意义。
第一层是天池,即太极,或渭天地。磁针居于中,红头指向南方,黑头指向北方。
太极化生万物,一为太极;二为两仪(阴阳、乾坤);三为三财(天;地、人);四为四象(东、南、西、北);五为五行(金、木、水、火、土);六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离);九为九星(文、破、廉;禄、巨、武、弼、贪、辅);十为洛书成数九加一。
立规矩、权轻重、成方圆,莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池,则子午无定,阴阳莫分,八卦九宫不能别,龙向气脉无由而稽。金针动而为阳,静而为阴。子午中分为两象,两仪合卯酉为四象,四象合四维为八卦,八卦定方位,于是天道成、地道平、人道立。
天池内有磁针,磁针的一端尖,而另一端则有角,天池底部为一直直的红线,但其中一端有两点,把磁针迭着红线之上方,而有角的一端磁针须压着有两点的红在线,才能找出正确的方位,这便是基本的使用方法。
第二层是八卦。或为先天八卦,或为后天八卦。八卦有四阴四阳,各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来,内容十分复杂。相地时,坎龙不立辰向,坤龙不立卯向,震龙不立申向,巽龙不立酉向,乾龙不立午向,兑龙不立巳向,艮龙不立寅向,离龙不立亥句。
干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。
第三层九星。古代对九星的说法不一,或者认为是四方和五星,又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温),它与二十四山向、五行相配合,组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
洛书九星盘,用以配合各运挨排玄空飞星盘,或玄空大原卦看何宫位当旺,例如一运,一星居壬子癸北方,所以一运以北方当旺。
第四层天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一,天极即北极星,天汉即银河,天棓、天汉等出自《史记·天官书》。
天垂象示吉凶,在天成象,在地成形,下映二十四山。星有美恶,故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵,除少破外,三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴,金木水火土合局则吉,不合局则不吉。
又名地母翻卦盘九星盘,多用来收山消砂,但亦有个别派别用来纳水放水。
第五层地纪二十四位。这是内盘,又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢?风水先生认为这是天地之成数,天数二十有五去一、地数三十去六,都是二十四。此数上应天时二十四节气,下行地中二十四山方。二十四方位的排列是:正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气,则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位,故又称地盘。
这一层为三元二十四山之阴阳,罗盘上之黑底金字属于阴,而金底红字属于阳,凡看兼线,阴阳之间不可兼,否则便犯了「阴阳差错」了。
第六层二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑,以推五运金木水火土,以察少阴少阳太阴太阳。
穿山七十二龙用来审定来龙过唊的干支所属,再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶,凡来龙居「正」字者,乃犯「大空亡」,忌用之。
第七层穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二,称为穿山,以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下,每位下有三龙,十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支,才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方;子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中,如指数在此几格则凶。
人盘中针为三合盘,以二十四山之逆旋半宫而成,以之来看穴场周围星体所在宫位,再依其宫位五行配合坐山五行来推断吉山。
第八层分金。在正针二十四山之下,每山各设五位,合一百二十,用以避孤虚龟甲,称为分金
平分六十龙,又名六十透地龙,以之来推算来龙之气为阳气或阴气,又或看其分度是否清纯。